Monday, June 17, 2024

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#223 八月十日──約伯記-20 (昔日的驕傲)-第29章

第二十九章

昔日光景⋯⋯

1 約伯又接著說、 2 惟願的景況如從前的月份、如 神保守的日子。 3 那時他的燈照在頭上.藉他的光行過黑暗。 4 願如壯年的時候。那時在帳棚中. 神待有密友之情. 5 全能者仍與同在、的兒女都環繞. 6 奶多可洗的腳、磐石為出油成河。 7 出到城門、在街上設立座位、 8 少年人見而迴避、老年人也起身站立. 9 王子都停止說話、用手摀口. 10 首領靜默無聲、舌頭貼住上膛。 11 耳朵聽的、就稱有福.眼睛看的、便稱讚. 12 因拯救哀求的困苦人、和無人幫助的孤兒。 13 將要滅亡的為祝福。也使寡婦心中歡樂。 14 以公義為衣服、以公平為外袍和冠冕。 15 為瞎子的眼、瘸子的腳。 16 為窮乏人的父.素不認識的人查明他的案件。 17 打破不義之人的牙床、從他牙齒中奪了所搶的。 18 便說、必死在家中、〔原文作窩中〕必增添的日子、多如塵沙. 19 的根長到水邊、露水終夜霑在的枝上. 20 的榮耀在身上增新、的弓在手中日強。 21 人聽見而仰望、靜默等候的指教。 22 說話之後、他們就不再說.的言語像雨露滴在他們身上。 23 他們仰望如仰望雨.又張開口如切慕春雨。 24 他們不敢自信、就向他們含笑.他們不使臉上的光改變。 25 為他們選擇道路、又坐首位.如君王在軍隊中居住.又如弔喪的安慰傷心的人。

惟願我的景況如從前的月份、如 神保守我的日子」(1節)──約伯何等渴想回到與神的親密:

  • 「祂的燈照在我頭上.我藉祂的光行過黑暗」──有平安;
  • 「神待我有密友之情」──與神的關係親近,如今神不向他發一言一語;
  • 「全能者仍與我同在、我的兒女都環繞我」──神同在,一切所有的都在祂的保守底下。

我願如壯年的時候」(4節)──約伯也何等渴想回到以前的日子:

  • 奶多可洗我的腳、磐石為我出油成河;
  • 我出到城門、在街上設立座位;
  • 少年人見我而迴避、老年人也起身站立,王子都停止說話、用手摀口.首領靜默無聲、舌頭貼住上膛;
  • 耳朵聽我的、就稱我有福.眼睛看我的、便稱讚我;
  • 因我拯救哀求的困苦人、和無人幫助的孤兒;
  • 將要滅亡的為我祝福。我也使寡婦心中歡樂;
  • 我以公義為衣服、以公平為外袍和冠冕;
  • 我為瞎子的眼、瘸子的腳;
  • 我為窮乏人的父.素不認識的人我查明他的案件;
  • 我打破不義之人的牙床、從他牙齒中奪了所搶的;
  • 我的榮耀在身上增新、我的弓在手中日強;
  • 人聽見我而仰望、靜默等候我的指教;
  • 我說話之後、他們就不再說.我的言語像雨露滴在他們身上;
  • 他們仰望我如仰望雨.又張開口如切慕春雨;
  • 他們不敢自信、我就向他們含笑.他們不使我臉上的光改變;
  • 我為他們選擇道路、又坐首位;
  • 我如君王在軍隊中居住.又如弔喪的安慰傷心的人。

默想:在這29章的開始到結尾,約伯所緬懷的,是那些受人尊敬的日子。短短的25節經文中,他就用了42個「我」──他自以為知道自己的義,並數算自己的偉大、榮耀。苦難帶給他的,就是讓能夠有對比,並且親眼看見自己過往風光的日子。而在這當中,因著神的保守、待他如密友的同在,約伯只用了短短5節的篇幅來描述,之後足足有20節是吹噓自己的「義」。

今天,你落在一個困苦、艱難的環境中的時候,你的焦點在哪裡?你所掛念的是什麼?你心所想望的又是什麼?當你在人際關係的平衡桿上失衡時,你所在乎的是人對你的態度、語氣、方法嗎?你咀上所發出的言語是否就是「人為何要這麼待我⋯⋯」、「我怎麼的付出⋯⋯」、「我為你做了那麼多⋯⋯」⋯⋯每一句話都是「我、我、我⋯⋯」。

看看神所稱讚的大衛,神稱他為「合神心意的人」──「耶和華已經尋著一個合祂心意的人」(撒上13:14)「既廢了掃羅、就選立大衛作他們的王.又為他作見證說、『我尋得耶西的兒子大衛、他是合我心意的人、凡事要遵行我的旨意。』」(徒13:22)──但是,神可沒有說約伯是「合祂心意的人」,祂只說了兩次一樣的話,約伯是「完全正直、敬畏 神、遠離惡事」(1:8、2:3)。那麼,什麼樣的人才可被稱為「合神心意的人」呢?──就是在面對困苦、祝福時的反應:

當眾人要拿起石頭打大衛時,「大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固」:

「1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉.亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒. 2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口.卻沒有殺一個、都帶著走了。 3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬.他們的妻子兒女、都被擄去了。 4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。 5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。 6 大衛甚是焦急.因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他.大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。」(撒上 30:1-6)

當先知拿照著神的默示,對大衛述說神對他的應許時,大衛「坐在耶和華面前」禱告:

「18 於是大衛王進去、坐在耶和華面前、說主耶和華阿、我是誰、我的家算甚麼、竟使我到這地步呢。 19 主耶和華阿、這在眼中還看為小、又應許祢僕人的家至於久遠。主耶和華阿、這豈是人所常遇的事麼。 20 主耶和華阿、我還有何言可以對說呢、因為知道你的僕人。 21 行這大事使僕人知道、是因所應許的話、也是照的心意。 22 主耶和華阿本為大.照我們耳中聽見沒有可比的.除以外再無 神。 23 世上有何民能比的民以色列呢。從埃及救贖他們作自己的子民、又在贖出來的民面前行大而可畏的事、驅逐列邦人和他們的神、顯出的大名。 24 曾堅立的民以色列、作的子民直到永遠.耶和華也作了他們的 神。 25 耶和華 神阿所應許僕人、和僕人家的話、求堅定直到永遠.照所說的而行。 26 願人永遠尊的名為大、說萬軍之耶和華是治理以色列的 神.這樣、祢僕人大衛的家必在面前堅立。 27 萬軍之耶和華以色列的 神阿、因啟示你的僕人、說、我必為你建立家室、所以僕人大膽向如此祈禱。 28 主耶和華阿、惟有是 神.的話是真實的、也應許將這福氣賜給僕人。 29 現在求賜福與僕人的家、可以永存在面前.主耶和華阿、這是所應許的、願永遠賜福與僕人家。」(撒下 7:18-29)

在這對比之下,大衛處處尊主為聖,只有三處用「我」──「是誰的家算甚麼祢竟使到這地步呢?」其餘的,都謙卑的稱自己為「神的僕人」,在神面前,他是何等的謙卑,感到自己是多麼的不配。

當約伯句句都有「我」的時候,這就顯明他因他所行的「義」而感到「驕傲」無比。這種自義的驕傲,也只有在困苦中,看見自己生命的光景;以及在困苦中,心中所聚焦的在哪裡。那麼,你能細察自己在苦難、困苦時,所發出的語言又是什麼嗎?



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